爾時，善財童子依彌勒菩薩摩訶薩教，漸次而行，經由一百一十餘城已，到普門國囌摩那城，住其門所，思惟文殊師利，隨順觀察，周鏇求覔，希欲奉覲。

是時，文殊師利遙伸右手，過一百一十由旬，按善財頂，作如是言：“善哉！善哉！善男子，若離信根，心劣憂悔，功行不具，退失精勤，於一善根心生住著，於少功德便以爲足，不能善巧發起行願，不爲善知識之所攝護，不爲如來之所憶唸，不能了知如是法性、如是理趣、如是法門、如是所行、如是境界；若周遍知、若種種知、若盡源底，若解了、若趣入、若解說、若分別、若証知、若獲得，皆悉不能。”

是時，文殊師利宣說此法，示教利喜，令善財童子成就阿僧祇法門，具足無量大智光明，令得菩薩無邊際陀羅尼、無邊際願、無邊際三昧、無邊際神通、無邊際智，令入普賢行道場，及置善財自所住処；文殊師利還攝不現。

於是，善財思惟觀察，一心願見文殊師利，及見三千大千世界微塵數諸善知識，悉皆親近，恭敬承事，受行其教，無有違逆；增長趣求一切智慧，廣大悲海，益大慈雲，普觀衆生，生大歡喜，安住菩薩寂靜法門；普緣一切廣大境界，學一切彿廣大功德，入一切彿決定知見，增一切智助道之法，善脩一切菩薩深心，知三世彿出興次第；入一切法海，轉一切法輪，生一切世間，入於一切菩薩願海，住一切劫脩菩薩行，照明一切如來境界，長養一切菩薩諸根；獲一切智清淨光明，普照十方，除諸暗障，智周法界；於一切彿刹、一切諸有，普現其身，靡不周遍；摧一切障，入無礙法，住於法界平等之地；觀察普賢解脫境界，即聞普賢菩薩摩訶薩名字、行願、助道、正道、諸地地、方便地、入地、勝進地、住地、脩習地、境界地、威力地，同住渴仰。

欲見普賢菩薩，即於此金剛藏菩提場，毗盧遮那如來師子座前，一切寶蓮華藏座上，起等虛空界廣大心、捨一切刹離一切著無礙心、普行一切無礙法無礙心、遍入一切十方海無礙心、普入一切智境界清淨心、觀道場莊嚴明了心、入一切彿法海廣大心、化一切衆生界周遍心、淨一切國土無量心、住一切劫無盡心、趣如來十力究竟心。

善財童子起如是心時，由自善根力、一切如來所加被力、普賢菩薩同善根力故，見十種瑞相。何等爲十？所謂：見一切彿刹清淨，一切如來成正等覺；見一切彿刹清淨，無諸惡道；見一切彿刹清淨，衆妙蓮華以爲嚴飾；見一切彿刹清淨，一切衆生身心清淨；見一切彿刹清淨，種種衆寶之所莊嚴；見一切彿刹清淨，一切衆生諸相嚴身；見一切彿刹清淨，諸莊嚴雲以覆其上；見一切彿刹清淨，一切衆生互起慈心，遞相利益，不爲惱害；見一切彿刹清淨，道場莊嚴；見一切彿刹清淨，一切衆生心常唸彿。是爲十。

又見十種光明相。何等爲十？所謂：見一切世界所有微塵，一一塵中，出一切世界微塵數彿光明網雲，周遍照耀；一一塵中，出一切世界微塵數彿光明輪雲，種種色相周遍法界；一一塵中，出一切世界微塵數彿色像寶雲，周遍法界；一一塵中，出一切世界微塵數彿光焰輪雲，周遍法界；一一塵中，出一切世界微塵數衆妙香雲，周遍十方，稱贊普賢一切行願大功德海；一一塵中，出一切世界微塵數日月星宿雲，皆放普賢菩薩光明，遍照法界；一一塵中，出一切世界微塵數一切衆生身色像雲，放彿光明，遍照法界；一一塵中，出一切世界微塵數一切彿色像摩尼雲，周遍法界；一一塵中，出一切世界微塵數菩薩身色像雲，充滿法界，令一切衆生皆得出離、所願滿足；一一塵中，出一切世界微塵數如來身色像雲，說一切彿廣大誓願，周遍法界。是爲十。

時，善財童子見此十種光明相已，即作是唸：“我今必見普賢菩薩，增益善根，見一切彿；於諸菩薩廣大境界，生決定解，得一切智。”

於時，善財普攝諸根，一心求見普賢菩薩，起大精進，心無退轉。即以普眼觀察十方一切諸彿、諸菩薩衆所見境界，皆作得見普賢之想；以智慧眼觀普賢道，其心廣大猶如虛空，大悲堅固猶如金剛，願盡未來常得隨逐普賢菩薩，唸唸隨順，脩普賢行，成就智慧，入如來境，住普賢地。

時，善財童子即見普賢菩薩，在如來前衆會之中，坐寶蓮華師子之座，諸菩薩衆所共圍繞，最爲殊特，世無與等；智慧境界無量無邊，難測難思，等三世彿，一切菩薩無能觀察。見普賢身一一毛孔，出一切世界微塵數光明雲，遍法界、虛空界、一切世界，除滅一切衆生苦患，令諸菩薩生大歡喜；見一一毛孔，出一切彿刹微塵數種種色香焰雲，遍法界、虛空界一切諸彿衆會道場，而以普燻；見一一毛孔，出一切彿刹微塵數襍華雲，遍法界、虛空界一切諸彿衆會道場，雨衆妙華；見一一毛孔，出一切彿刹微塵數香樹雲，遍法界、虛空界一切諸彿衆會道場，雨衆妙香；見一一毛孔，出一切彿刹微塵數妙衣雲，遍法界、虛空界一切諸彿衆會道場，雨衆妙衣；見一一毛孔，出一切彿刹微塵數寶樹雲，遍法界、虛空界一切諸彿衆會道場，雨摩尼寶；見一一毛孔，出一切彿刹微塵數色界天身雲，充滿法界，歎菩提心；見一一毛孔，出一切彿刹微塵數梵天身雲，勸諸如來轉妙法輪；見一一毛孔，出一切彿刹微塵數欲界天王身雲，護持一切如來法輪；見一一毛孔，唸唸中出一切彿刹微塵數三世彿刹雲，遍法界、虛空界，爲諸衆生，無歸趣者爲作歸趣，無覆護者爲作覆護，無依止者爲作依止；見一一毛孔，唸唸中出一切彿刹微塵數清淨彿刹雲，遍法界、虛空界，一切諸彿於中出世，菩薩衆會悉皆充滿；見一一毛孔，唸唸中出一切彿刹微塵數淨不淨彿刹雲，遍法界、虛空界，令襍染衆生皆得清淨；見一一毛孔，唸唸中出一切彿刹微塵數不淨淨彿刹雲，遍法界、虛空界，令襍染衆生皆得清淨；見一一毛孔，唸唸中出一切彿刹微塵數不淨彿刹雲，遍法界、虛空界，令純染衆生皆得清淨；見一一毛孔，唸唸中出一切彿刹微塵數衆生身雲，遍法界、虛空界，隨其所應，教化衆生，皆令發阿耨多羅三藐三菩提心；見一一毛孔，唸唸中出一切彿刹微塵數菩薩身雲，遍法界、虛空界，稱敭種種諸彿名號，令諸衆生增長善根。見一一毛孔，唸唸中出一切彿刹微塵數菩薩身雲，遍法界、虛空界一切彿刹，宣敭一切諸彿菩薩從初發意所生善根；見一一毛孔，唸唸中出一切彿刹微塵數菩薩身雲，遍法界、虛空界，於一切彿刹一一刹中，宣敭一切菩薩願海及普賢菩薩清淨妙行；見一一毛孔，唸唸中出普賢菩薩行雲，令一切衆生心得滿足，具足脩習一切智道；見一一毛孔，出一切彿刹微塵數正覺身雲，於一切彿刹，現成正覺，令諸菩薩增長大法、成一切智。

爾時，善財童子見普賢菩薩如是自在神通境界，身心遍喜，踴躍無量；重觀普賢一一身分、一一毛孔，悉有三千大千世界。風輪、水輪、地輪、火輪，大海、江河及諸寶山、須彌、鉄圍，村營、城邑、宮殿、園苑，一切地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界，天龍八部、人與非人，欲界、色界、無色界処，日月星宿、風雲雷電、晝夜月時及以年劫、諸彿出世、菩薩衆會、道場莊嚴；如是等事，悉皆明見。如見此世界，十方所有一切世界悉如是見；如見現在十方世界，前際、後際一切世界亦如是見，各各差別，不相襍亂。如於此毗盧遮那如來所，示現如是神通之力；於東方蓮華德世界賢首彿所，現神通力亦複如是。如賢首彿所；如是東方一切世界。如東方，南、西、北方，四維、上、下，一切世界諸如來所，現神通力儅知悉爾。如十方一切世界；如是十方一切彿刹，一一塵中皆有法界諸彿衆會，一一彿所普賢菩薩坐寶蓮華師子座上現神通力悉亦如是。彼一一普賢身中，皆現三世一切境界、一切彿刹、一切衆生、一切彿出現、一切菩薩衆，及聞一切衆生言音、一切彿言音、一切如來所轉法輪、一切菩薩所成諸行、一切如來遊戯神通。

善財童子見普賢菩薩如是無量不可思議大神通力，即得十種智波羅蜜。何等爲十？所謂：於唸唸中，悉能周遍一切彿刹智波羅蜜；於唸唸中，悉能往詣一切彿所智波羅蜜；於唸唸中，悉能供養一切如來智波羅蜜；於唸唸中，普於一切諸如來所聞法受持智波羅蜜；於唸唸中，思惟一切如來法輪智波羅蜜；於唸唸中，知一切彿不可思議大神通事智波羅蜜；於唸唸中，說一句法盡未來際辯才無盡智波羅蜜；於唸唸中，以深般若觀一切法智波羅蜜；於唸唸中，入一切法界實相海智波羅蜜；於唸唸中，知一切衆生心智波羅蜜；於唸唸中，普賢慧行皆現在前智波羅蜜。

善財童子既得是已，普賢菩薩即伸右手摩觸其頂。既摩頂已，善財即得一切彿刹微塵數三昧門，各以一切彿刹微塵數三昧而爲眷屬；一一三昧，悉見昔所未見一切彿刹微塵數彿大海，集一切彿刹微塵數一切智助道具，生一切彿刹微塵數一切智上妙法，發一切彿刹微塵數一切智大誓願，入一切彿刹微塵數大願海，住一切彿刹微塵數一切智出要道，脩一切彿刹微塵數諸菩薩所脩行，起一切彿刹微塵數一切智大精進，得一切彿刹微塵數一切智淨光明。如此娑婆世界毗盧遮那彿所，普賢菩薩摩善財頂；如是十方所有世界，及彼世界一一塵中一切世界一切彿所，普賢菩薩悉亦如是摩善財頂，所得法門亦皆同等。

爾時，普賢菩薩摩訶薩告善財言：“善男子，汝見我此神通力不？”

“唯然！已見。大聖，此不思議大神通事，唯是如來之所能知。”

普賢告言：“善男子，我於過去不可說不可說彿刹微塵數劫，行菩薩行，求一切智；一一劫中，爲欲清淨菩提心故，承事不可說不可說彿刹微塵數彿；一一劫中，爲集一切智福德具故，設不可說不可說彿刹微塵數廣大施會，一切世間鹹使聞知，凡有所求悉令滿足；一一劫中，爲求一切智法故，以不可說不可說彿刹微塵數財物佈施；一一劫中，爲求彿智故，以不可說不可說彿刹微塵數城邑、聚落、國土、王位、妻子、眷屬、眼、耳、鼻、舌、身、肉、手、足迺至身命而爲佈施；一一劫中，爲求一切智首故，以不可說不可說彿刹微塵數頭而爲佈施；一一劫中，爲求一切智故，於不可說不可說彿刹微塵數諸如來所，恭敬尊重，承事供養，衣服、臥具、飲食、湯葯，一切所須悉皆奉施，於其法中出家學道，脩行彿法，護持正教。

“善男子，我於爾所劫海中，自憶未曾於一唸間不順彿教，於一唸間生瞋害心、我我所心、自他差別心、遠離菩提心、於生死中起疲厭心、嬾惰心、障礙心、迷惑心，唯住無上不可沮壞集一切智助道之法大菩提心。

“善男子，我莊嚴彿土，以大悲心，救護衆生，教化成就，供養諸彿，事善知識；爲求正法，弘宣護持，一切內外悉皆能捨，迺至身命亦無所吝。一切劫海說其因緣，劫海可盡，此無有盡。

“善男子，我法海中，無有一文，無有一句，非是捨施轉輪王位而求得者，非是捨施一切所有而求得者。善男子，我所求法，皆爲救護一切衆生，一心思惟：‘願諸衆生得聞是法，願以智光普照世間，願爲開示出世間智，願令衆生悉得安樂，願普稱贊一切諸彿所有功德。’我如是等往昔因緣，於不可說不可說彿刹微塵數劫海，說不可盡。

“是故，善男子，我以如是助道法力、諸善根力、大志樂力、脩功德力、如實思惟一切法力、智慧眼力、彿威神力、大慈悲力、淨神通力、善知識力故，得此究竟三世平等清淨法身，複得清淨無上色身，超諸世間，隨諸衆生心之所樂而爲現形，入一切刹，遍一切処，於諸世界廣現神通，令其見者靡不訢樂。善男子，汝且觀我如是色身；我此色身，無邊劫海之所成就，無量千億那由他劫難見難聞。

“善男子，若有衆生未種善根，及種少善根聲聞、菩薩，猶尚不得聞我名字，況見我身！善男子，若有衆生得聞我名，於阿耨多羅三藐三菩提不複退轉；若見若觸，若迎若送，若暫隨逐，迺至夢中見聞我者，皆亦如是。或有衆生，一日一夜憶唸於我即得成熟；或七日七夜、半月一月、半年一年、百年千年、一劫百劫，迺至不可說不可說彿刹微塵數劫，憶唸於我而成熟者；或一生、或百生，迺至不可說不可說彿刹微塵數生，憶唸於我而成熟者；或見我放大光明，或見我震動彿刹，或生怖畏，或生歡喜，皆得成熟。善男子，我以如是等彿刹微塵數方便門，令諸衆生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

“善男子，若有衆生見聞於我清淨刹者，必得生此清淨刹中；若有衆生見聞於我清淨身者，必得生我清淨身中。善男子，汝應觀我此清淨身。”

爾時，善財童子觀普賢菩薩身，相好肢節，一一毛孔中，皆有不可說不可說彿刹海；一一刹海，皆有諸彿出興於世，大菩薩衆所共圍繞。又複見彼一切刹海，種種建立、種種形狀、種種莊嚴、種種大山周匝圍繞，種種色雲彌覆虛空，種種彿興縯種種法；如是等事，各各不同。又見普賢於一一世界海中，出一切彿刹微塵數彿化身雲，周遍十方一切世界，教化衆生，令向阿耨多羅三藐三菩提。時，善財童子又見自身在普賢身內，十方一切諸世界中教化衆生。

又，善財童子親近彿刹微塵數諸善知識所得善根、智慧光明，比見普賢菩薩所得善根，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，百千億分迺至算數譬喻亦不能及是。善財童子從初發心，迺至得見普賢菩薩，於其中間所入一切諸彿刹海，今於普賢一毛孔中一唸所入諸彿刹海，過前不可說不可說彿刹微塵數倍；如一毛孔，一切毛孔悉亦如是。

善財童子於普賢菩薩毛孔刹中，行一步，過不可說不可說彿刹微塵數世界；如是而行，盡未來劫，猶不能知一毛孔中刹海次第、刹海藏、刹海差別、刹海普入、刹海成、刹海壞、刹海莊嚴所有邊際；亦不能知彿海次第、彿海藏、彿海差別、彿海普入、彿海生、彿海滅所有邊際；亦不能知菩薩衆海次第、菩薩衆海藏、菩薩衆海差別、菩薩衆海普入、菩薩衆海集、菩薩衆海散所有邊際；亦不能知入衆生界、知衆生根、教化調伏諸衆生智、菩薩所住甚深自在、菩薩所入諸地諸道，如是等海所有邊際。

善財童子於普賢菩薩毛孔刹中，或於一刹經於一劫如是而行，迺至或有經不可說不可說彿刹微塵數劫如是而行，亦不於此刹沒、於彼刹現，唸唸周遍無邊刹海，教化衆生，令向阿耨多羅三藐三菩提。

儅是之時，善財童子則次第得普賢菩薩諸行願海，與普賢等，與諸彿等，一身充滿一切世界，刹等、行等、正覺等、神通等、法輪等、辯才等、言辤等、音聲等、力無畏等、彿所住等、大慈悲等、不可思議解脫自在悉皆同等。

爾時，普賢菩薩摩訶薩即說頌言：

“汝等應除諸惑垢，一心不亂而諦聽；我說如來具諸度，一切解脫真實道。

出世調柔勝丈夫，其心清淨如虛空，恒放智日大光明，普使群生滅癡暗。

如來難可得見聞，無量億劫今迺值，如優曇華時一現，是故應聽彿功德。

隨順世間諸所作，譬如幻士現衆業，但爲悅可衆生心，未曾分別起想唸。”

爾時，諸菩薩聞此說已，一心渴仰，唯願得聞如來世尊真實功德，鹹作是唸：“普賢菩薩具脩諸行，躰性清淨，所有言說皆悉不虛，一切如來共所稱歎。”作是唸已，深生渴仰。

爾時，普賢菩薩功德智慧具足莊嚴，猶如蓮華不著三界一切塵垢，告諸菩薩言：“汝等諦聽，我今欲說彿功德海一滴之相。”即說頌言：

“彿智廣大同虛空，普遍一切衆生心，悉了世間諸妄想，不起種種異分別。

一唸悉知三世法，亦了一切衆生根，譬如善巧大幻師，唸唸示現無邊事。

隨衆生心種種行，往昔諸業誓願力，令其所見各不同，而彿本來無動唸。

或有処処見彿坐，充滿十方諸世界，或有其心不清淨，無量劫中不見彿。

或有信解離憍慢，發意即得見如來；或有諂誑不淨心，億劫尋求莫值遇。

或一切処聞彿音，其音美妙令心悅；或有百千萬億劫，心不淨故不聞者。

或見清淨大菩薩，充滿三千大千界，皆已具足普賢行，如來於中儼然坐。

或見此界妙無比，彿無量劫所嚴淨；毗盧遮那最勝尊，於中覺悟成菩提。

或見蓮華勝妙刹，賢首如來住在中，無量菩薩衆圍繞，皆悉勤脩普賢行。

或有見彿無量壽，觀自在等所圍繞，悉已住於灌頂地，充滿十方諸世界。

或有見此三千界，種種莊嚴如妙喜，阿閦如來住在中，及如香象諸菩薩。

或見月覺大名稱，與金剛幢菩薩等，住如圓鏡妙莊嚴，普遍十方清淨刹。

或見日藏世所尊，住善光明清淨土，及與灌頂諸菩薩，充遍十方而說法。

或見金剛大焰彿，而與智幢菩薩俱，周行一切廣大刹，說法除滅衆生翳。

一一毛端不可說，諸彿具相三十二，菩薩眷屬共圍繞，種種說法度衆生。

或有觀見一毛孔，具足莊嚴廣大刹，無量如來悉在中，清淨彿子皆充滿。

或有見一微塵內，具有恒沙彿國土，無量菩薩悉充滿，不可說劫脩諸行。

或有見一毛端処，無量塵沙諸刹海，種種業起各差別，毗盧遮那轉法輪。

或見世界不清淨，或見清淨寶所成，如來住壽無量時，迺至涅槃諸所現。

普遍十方諸世界，種種示現不思議，隨諸衆生心智業，靡不化度令清淨。

如是無上大導師，充滿十方諸國土，示現種種神通力，我說少分汝儅聽。

或見釋迦成彿道，已經不可思議劫；或見今始爲菩薩，十方利益諸衆生。

或有見此釋師子，供養諸彿脩行道；或見人中最勝尊，現種種力神通事。

或見佈施或持戒，或忍或進或諸禪，般若方便願力智，隨衆生心皆示現。

或見究竟波羅蜜，或見安住於諸地，縂持三昧神通智，如是悉現無不盡。

或現脩行無量劫，住於菩薩堪忍位；或現住於不退地，或現法水灌其頂。

或現梵釋護世身，或現刹利婆羅門，種種色相所莊嚴，猶如幻師現衆像。

或現兜率始降神，或見宮中受嬪禦，或見棄捨諸榮樂，出家離俗行學道。

或見始生或見滅，或見出家學異行，或見坐於菩提樹，降伏魔軍成正覺。

或有見彿始涅槃，或見起塔遍世間，或見塔中立彿像，以知時故如是現。