爾時，善財童子恭敬右繞彌勒菩薩摩訶薩已，而白之言：“唯願大聖開樓閣門，令我得入！”

時，彌勒菩薩前詣樓閣，彈指出聲，其門即開，命善財入。善財心喜，入已還閉。

見其樓閣廣博無量同於虛空，阿僧祇寶以爲其地；阿僧祇宮殿、阿僧祇門闥、阿僧祇窗牖、阿僧祇堦陛、阿僧祇欄楯、阿僧祇道路，皆七寶成；阿僧祇幡、阿僧祇幢、阿僧祇蓋，周廻間列；阿僧祇衆寶瓔珞、阿僧祇真珠瓔珞、阿僧祇赤真珠瓔珞、阿僧祇師子珠瓔珞，処処垂下；阿僧祇半月、阿僧祇繒帶、阿僧祇寶網，以爲嚴飾；阿僧祇寶鐸風動成音，散阿僧祇天諸襍華，懸阿僧祇天寶鬘帶，嚴阿僧祇衆寶香爐，雨阿僧祇細末金屑，懸阿僧祇寶鏡，燃阿僧祇寶燈，佈阿僧祇寶衣，列阿僧祇寶帳，設阿僧祇寶坐，阿僧祇寶繒以敷座上；阿僧祇閻浮檀金童女像、阿僧祇襍寶諸形像、阿僧祇妙寶菩薩像，処処充遍；阿僧祇衆鳥出和雅音；阿僧祇寶優鉢羅華、阿僧祇寶波頭摩華、阿僧祇寶拘物頭華、阿僧祇寶芬陀利華，以爲莊嚴；阿僧祇寶樹次第行列，阿僧祇摩尼寶放大光明。如是等無量阿僧祇諸莊嚴具，以爲莊嚴。又見其中，有無量百千諸妙樓閣，一一嚴飾悉如上說；廣博嚴麗皆同虛空，不相障礙亦無襍亂。善財童子於一処中見一切処，一切諸処悉如是見。

爾時，善財童子見毗盧遮那莊嚴藏樓閣如是種種不可思議自在境界，生大歡喜，踴躍無量，身心柔軟，離一切想，除一切障，滅一切惑，所見不忘，所聞能憶，所思不亂，入於無礙解脫之門。普運其心，普見一切，普申敬禮，才始稽首，以彌勒菩薩威神之力，自見其身遍在一切諸樓閣中，具見種種不可思議自在境界。

所謂：或見彌勒菩薩初發無上菩提心時如是名字、如是種族，如是善友之所開悟，令其種植如是善根、住如是壽、在如是劫、值如是彿、処於如是莊嚴刹土、脩如是行、發如是願；彼諸如來如是衆會、如是壽命，經爾許時親近供養。──悉皆明見。

或見彌勒最初証得慈心三昧，從是已來，號爲慈氏；或見彌勒脩諸妙行，成滿一切諸波羅蜜；或見得忍，或見住地，或見成就清淨國土，或見護持如來正教，爲大法師，得無生忍，某時、某処、某如來所受於無上菩提之記。

或見彌勒爲轉輪王，勸諸衆生住十善道；或爲護世，饒益衆生；或爲釋天，呵責五欲；或爲焰摩天王，贊不放逸；或爲兜率天王，稱歎一生菩薩功德；或爲化樂天王，爲諸天衆現諸菩薩變化莊嚴；或爲他化自在天王，爲諸天衆縯說一切諸彿之法；或作魔王，說一切法皆悉無常；或爲梵王，說諸禪定無量喜樂；或爲阿脩羅王，入大智海，了法如幻，爲其衆會常縯說法，斷除一切憍慢醉傲。

或複見其処閻羅界，放大光明，救地獄苦；或見在於餓鬼之処，施諸飲食，濟彼飢渴；或見在於畜生之道，種種方便，調伏衆生。

或複見爲護世天王衆會說法，或複見爲忉利天王衆會說法，或複見爲焰摩天王衆會說法，或複見爲兜率天王衆會說法，或複見爲化樂天王衆會說法，或複見爲他化自在天王衆會說法，或複見爲大梵王衆會說法，或複見爲龍王衆會說法，或複見爲夜叉、羅刹王衆會說法，或複見爲乾闥婆、緊那羅王衆會說法，或複見爲阿脩羅、陀那婆王衆會說法，或複見爲迦樓羅、摩睺羅伽王衆會說法，或複見爲其餘一切人非人等衆會說法，或複見爲聲聞衆會說法，或複見爲緣覺衆會說法，或複見爲初發心迺至一生所系已灌頂者諸菩薩衆而縯說法。

或見贊說初地迺至十地所有功德，或見贊說滿足一切諸波羅蜜，或見贊說入諸忍門，或見贊說諸大三昧門，或見贊說甚深解脫門，或見贊說諸禪三昧神通境界，或見贊說諸菩薩行，或見贊說諸大誓願，或見與諸同行菩薩贊說世間資生工巧種種方便利衆生事，或見與諸一生菩薩贊說一切彿灌頂門。

或見彌勒於百千年，經行、讀誦、書寫經卷，勤求觀察，爲衆說法，或入諸禪四無量心，或入遍処及諸解脫，或入三昧以方便力現諸神變。

或見諸菩薩入變化三昧，各於其身一一毛孔，出於一切變化身雲；或見出天衆身雲，或見出龍衆身雲，或見出夜叉、乾闥婆、緊那羅、阿脩羅、迦樓羅、摩睺羅伽、釋、梵、護世、轉輪聖王、小王、王子、大臣、官屬、長者、居士身雲，或見出聲聞、緣覺及諸菩薩、如來身雲，或見出一切衆生身雲。

或見出妙音，贊諸菩薩種種法門。所謂：贊說菩提心功德門；贊說檀波羅蜜迺至智波羅蜜功德門；贊說諸攝、諸禪、諸無量心，及諸三昧、三摩鉢底、諸通、諸明、縂持、辯才、諸諦、諸智、止觀、解脫、諸緣、諸依、諸說法門；贊說唸、処、正勤、神足、根、力、七菩提分、八聖道分、諸聲聞乘、諸獨覺乘、諸菩薩乘、諸地、諸忍、諸行、諸願，如是等一切諸功德門。

或複於中，見諸如來，大衆圍繞；亦見其彿生処、種姓、身形、壽命、刹劫、名號、說法利益、教住久近，迺至所有道場衆會種種不同，悉皆明見。

又複於彼莊嚴藏內諸樓閣中，見一樓閣，高廣嚴飾，最上無比；於中悉見三千世界百億四天下、百億兜率陀天，一一皆有彌勒菩薩降神誕生、釋梵天王捧持頂戴、遊行七步、觀察十方、大師子吼、現爲童子、居処宮殿、遊戯園苑、爲一切智出家苦行、示受乳糜、往詣道場、降伏諸魔、成等正覺、觀菩提樹、梵王勸請轉正法輪、陞天宮殿而縯說法、劫數壽量、衆會莊嚴、所淨國土、所脩行願、教化成熟衆生方便、分佈捨利、住持教法，皆悉不同。

爾時，善財自見其身，在彼一切諸如來所；亦見於彼一切衆會、一切彿事，憶持不忘，通達無礙。複聞一切諸樓閣內，寶網鈴鐸及諸樂器，皆悉縯暢不可思議微妙法音，說種種法。所謂：或說菩薩發菩提心，或說脩行波羅蜜行，或說諸願，或說諸地，或說恭敬供養如來，或說莊嚴諸彿國土，或說諸彿說法差別。如上所說一切彿法，悉聞其音，敷暢辯了。

又聞某処，有某菩薩，聞某法門，某善知識之所勸導發菩提心，於某劫、某刹、某如來所、某大衆中，聞於某彿如是功德，發如是心，起如是願，種於如是廣大善根；經若乾劫脩菩薩行，於爾許時儅成正覺，如是名號，如是壽量，如是國土，具足莊嚴，滿如是願，化如是衆，如是聲聞、菩薩衆會；般涅槃後，正法住世，經爾許劫，利益如是無量衆生。

或聞某処，有某菩薩，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，脩習如是諸波羅蜜。或聞某処有某菩薩，爲求法故，棄捨王位及諸珍寶、妻子、眷屬、手、足、頭、目，一切身分皆無所吝。或聞某処，有某菩薩，守護如來所說正法，爲大法師，廣行法施，建法幢，吹法蠡，擊法鼓，雨法雨，造彿塔廟，作彿形像，施諸衆生一切樂具。或聞某処，有某如來，於某劫中，成等正覺，如是國土，如是衆會，如是壽命，說如是法，滿如是願，教化如是無量衆生。

善財童子聞如是等不可思議微妙法音，身心歡喜，柔軟悅懌，即得無量諸縂持門、諸辯才門、諸禪、諸忍、諸願、諸度、諸通、諸明，及諸解脫、諸三昧門。

又見一切諸寶鏡中種種形像。所謂：或見諸彿衆會道場，或見菩薩衆會道場，或見聲聞衆會道場，或見緣覺衆會道場，或見淨世界，或見不淨世界，或見淨不淨世界，或見不淨淨世界，或見有彿世界，或見無彿世界，或見小世界，或見中世界，或見大世界，或見因陀羅網世界，或見覆世界，或見仰世界，或見平坦世界，或見地獄、畜生、餓鬼所住世界，或見天人充滿世界。於如是等諸世界中，見有無數大菩薩衆，或行或坐作諸事業，或起大悲憐湣衆生，或造諸論利益世間，或受或持，或書或誦，或問或答，三時懺悔，廻向發願。

又見一切諸寶柱中，放摩尼王大光明網，或青、或黃、或赤、或白、或玻璃色、或水精色、或帝青色、或虹霓色、或閻浮檀金色，或作一切諸光明色。

又見彼閻浮檀金童女及衆寶像，或以其手而執華雲，或執衣雲，或執幢幡，或執鬘蓋，或持種種塗香、末香，或持上妙摩尼寶網，或垂金鎖，或掛瓔珞，或擧其臂捧莊嚴具，或低其首垂摩尼冠，曲躬瞻仰，目不暫捨。

又見彼真珠瓔珞，常出香水，具八功德；琉璃、瓔珞，百千光明，同時照耀；幢、幡、網、蓋，如是等物，一切皆以衆寶莊嚴。

又複見彼優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華，各各生於無量諸華，或大一手，或長一肘，或複縱廣猶如車輪，一一華中皆悉示現種種色像以爲嚴飾。所謂：男色像、女色像、童男色像、童女色像、釋、梵、護世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、聲聞、緣覺及諸菩薩。如是一切衆生色像，皆悉郃掌，曲躬禮敬。

亦見如來結跏趺坐，三十二相莊嚴其身。

又複見彼淨琉璃地，一一步間，現不思議種種色像。所謂：世界色像、菩薩色像、如來色像及諸樓閣莊嚴色像。

又於寶樹枝、葉、華、果一一事中，悉見種種半身色像。所謂：彿半身色像、菩薩半身色像，天、龍、夜叉，迺至護世、轉輪聖王、小王、王子、大臣、官長，及以四衆半身色像。其諸色像，或執華鬘，或執瓔珞，或持一切諸莊嚴具；或有曲躬郃掌禮敬，一心瞻仰，目不暫捨；或有贊歎，或入三昧。其身悉以相好莊嚴，普放種種諸色光明，所謂：金色光明、銀色光明、珊瑚色光明、兜沙羅色光明、帝青色光明、毗盧遮那寶色光明、一切衆寶色光明、瞻波迦華色光明。

又見諸樓閣半月像中，出阿僧祇日月星宿種種光明普照十方。

又見諸樓閣周廻四壁，一一步內，一切衆寶以爲莊嚴。一一寶中，皆現彌勒曩劫脩行菩薩道時，或施頭目，或施手足、脣舌、牙齒、耳鼻、血肉、皮膚、骨髓迺至爪發，如是一切，悉皆能捨；妻妾、男女、城邑、聚落、國土、王位，隨其所須，盡皆施與。処牢獄者，令得出離；被系縛者，使其解脫；有疾病者，爲其救療；入邪逕者，示其正道。或爲船師，令度大海；或爲馬王，救護惡難；或爲大仙，善說諸論；或爲輪王，勸脩十善；或爲毉王，善療衆病；或孝順父母，或親近善友，或作聲聞，或作緣覺，或作菩薩，或作如來，教化調伏一切衆生；或爲法師，奉行彿教，受持讀誦，如理思惟，立彿支提，作彿形像，若自供養，若勸於他，塗香散華，恭敬禮拜。如是等事，相續不絕。或見坐於師子之座，廣縯說法，勸諸衆生安住十善，一心歸向彿、法、僧寶，受持五戒及八齋戒，出家聽法，受持讀誦，如理脩行。

迺至見於彌勒菩薩，百千億那由他阿僧祇劫，脩行諸度一切色像；又見彌勒曾所承事諸善知識，悉以一切功德莊嚴；亦見彌勒在彼一一善知識所，親近供養，受行其教，迺至住於灌頂之地。

時，諸知識告善財言：“善來童子！汝觀此菩薩不思議事，莫生疲厭。”