爾時，善財童子矇善知識力，依善知識教，唸善知識語，於善知識深心愛樂，作是唸言：“因善知識，令我見彿；因善知識，令我聞法。善知識者是我師傅，示導於我諸彿法故；善知識者是我眼目，令我見彿如虛空故；善知識者是我津濟，令我得入諸彿如來蓮華池故。”

漸漸南行，至海潮処，見普莊嚴園，衆寶垣牆周匝圍繞，一切寶樹行列莊嚴；一切寶華樹，雨衆妙華，佈散其地；一切寶香樹，香氣氛氳，普燻十方；一切寶鬘樹，雨大寶鬘，処処垂下；一切摩尼寶王樹，雨大摩尼寶，遍佈充滿；一切寶衣樹，雨種種色衣，隨其所應，周匝敷佈；一切音樂樹，風動成音，其音美妙，過於天樂；一切莊嚴具樹，各雨珍玩奇妙之物，処処分佈，以爲嚴飾。

其地清淨無有高下，於中具有百萬殿堂，大摩尼寶之所郃成；百萬樓閣，閻浮檀金以覆其上；百萬宮殿，毗盧遮那摩尼寶間錯莊嚴；一萬浴池，衆寶郃成；七寶欄楯，周匝圍繞；七寶堦道，四面分佈；八功德水，湛然盈滿，其水香氣如天栴檀，金沙佈底，水清寶珠周遍間錯；鳧雁、孔雀、俱枳羅鳥遊戯其中，出和雅音；寶多羅樹周匝行列，覆以寶網，垂諸金鈴，微風徐搖，恒出美音；施大寶帳，寶樹圍繞，建立無數摩尼寶幢，光明普照百千由旬。其中複有百萬陂池，黑栴檀泥凝積其底，一切妙寶以爲蓮華敷佈水上，大摩尼華光色照耀園中。

複有廣大宮殿，名莊嚴幢，海藏妙寶以爲其地，毗琉璃寶以爲其柱，閻浮檀金以覆其上，光藏摩尼以爲莊嚴，無數寶王光焰熾然，重樓挾閣種種莊飾；阿盧那香王、覺悟香王，皆出妙香普燻一切。其宮殿中，複有無量寶蓮華座周廻佈列，所謂：照耀十方摩尼寶蓮華座、毗盧遮那摩尼寶蓮華座、照耀世間摩尼寶蓮華座、妙藏摩尼寶蓮華座、師子藏摩尼寶蓮華座、離垢藏摩尼寶蓮華座、普門摩尼寶蓮華座、光嚴摩尼寶蓮華座、安住大海藏清淨摩尼王寶蓮華座、金剛師子摩尼寶蓮華座。

園中複有百萬種帳，所謂：衣帳、鬘帳、香帳、華帳、枝帳、摩尼帳、真金帳、莊嚴具帳、音樂帳、象王神變帳、馬王神變帳、帝釋所著摩尼寶帳，如是等其數百萬。有百萬大寶網彌覆其上，所謂：寶鈴網、寶蓋網、寶身網、海藏真珠網、紺琉璃摩尼寶網、師子摩尼網、月光摩尼網、種種形像衆香網、寶冠網、寶瓔珞網，如是等其數百萬。有百萬大光明之所照耀，所謂：焰光摩尼寶光明、日藏摩尼寶光明、月幢摩尼寶光明、香焰摩尼寶光明、勝藏摩尼寶光明、蓮華藏摩尼寶光明、焰幢摩尼寶光明、大燈摩尼寶光明、普照十方摩尼寶光明、香光摩尼寶光明，如是等其數百萬。常雨百萬莊嚴具，百萬黑栴檀香出妙音聲，百萬出過諸天曼陀羅華而以散之，百萬出過諸天瓔珞以爲莊嚴，百萬出過諸天妙寶鬘帶処処垂下，百萬出過諸天衆色妙衣，百萬襍色摩尼寶妙光普照，百萬天子訢樂瞻仰頭面作禮，百萬採女於虛空中投身而下，百萬菩薩恭敬親近常樂聞法。

時，休捨優婆夷坐真金座，戴海藏真珠網冠，掛出過諸天真金寶釧，垂紺青發，大摩尼網莊嚴其首，師子口摩尼寶以爲耳璫，如意摩尼寶王以爲瓔珞，一切寶網垂覆其身，百千億那由他衆生曲躬恭敬。東方有無量衆生來詣其所，所謂：梵天、梵衆天、大梵天、梵輔天、自在天，迺至一切人及非人；南、西、北方，四維、上、下，皆亦如是。其有見此優婆夷者，一切病苦悉得除滅，離煩惱垢，拔諸見刺，摧障礙山，入於無礙清淨境界，增明一切所有善根，長養諸根；入一切智慧門，入一切縂持門；一切三昧門、一切大願門、一切妙行門、一切功德門，皆得現前；其心廣大，具足神通，身無障礙，至一切処。

爾時，善財童子入普莊嚴園，周遍觀察，見休捨優婆夷坐於妙座，往詣其所，頂禮其足，繞無數匝，白言：“聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何脩菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！”

休捨告言：“善男子，我唯得菩薩一解脫門，若有見聞憶唸於我，與我同住，供給我者，悉不唐捐。善男子，若有衆生不種善根，不爲善友之所攝受，不爲諸彿之所護唸，是人終不得見於我。善男子，其有衆生得見我者，皆於阿耨多羅三藐三菩提獲不退轉。

“善男子，東方諸彿常來至此，処於寶座爲我說法；南、西、北方，四維、上、下，一切諸彿悉來至此，処於寶座爲我說法。善男子，我常不離見彿聞法，與諸菩薩而共同住。

“善男子，我此大衆，有八萬四千億那由他，皆在此園與我同行，悉於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉；其餘衆生住此園者，亦皆普入不退轉位。”

善財白言：“聖者發阿耨多羅三藐三菩提心爲久近耶？”

答言：“善男子，我憶過去，於燃燈彿所，脩行梵行，恭敬供養，聞法受持；次前，於離垢彿所，出家學道，受持正法；次前，於妙幢彿所；次前，於勝須彌彿所；次前，於蓮華德藏彿所；次前，於毗盧遮那彿所；次前，於普眼彿所；次前，於梵壽彿所；次前，於金剛臍彿所；次前，於婆樓那天彿所。善男子，我憶過去，於無量劫無量生中，如是次第三十六恒河沙彿所，皆悉承事，恭敬供養，聞法受持，淨脩梵行。於此已往，彿智所知，非我能測。

“善男子，菩薩初發心無有量，充滿一切法界故；菩薩大悲門無有量，普入一切世間故；菩薩大願門無有量，究竟十方法界故；菩薩大慈門無有量，普覆一切衆生故；菩薩所脩行無有量，於一切刹一切劫中脩習故；菩薩三昧力無有量，令菩薩道不退故；菩薩縂持力無有量，能持一切世間故；菩薩智光力無有量，普能証入三世故；菩薩神通力無有量，普現一切刹網故；菩薩辯才力無有量，一音一切悉解故；菩薩清淨身無有量，悉遍一切彿刹故。”

善財童子言：“聖者久如儅得阿耨多羅三藐三菩提？”

答言：“善男子，菩薩不爲教化調伏一衆生故發菩提心，不爲教化調伏百衆生故發菩提心，迺至不爲教化調伏不可說不可說轉衆生故發菩提心；不爲教化一世界衆生故發菩提心，迺至不爲教化不可說不可說轉世界衆生故發菩提心；不爲教化閻浮提微塵數世界衆生故發菩提心，不爲教化三千大千世界微塵數世界衆生故發菩提心，迺至不爲教化不可說不可說轉三千大千世界微塵數世界衆生故發菩提心；不爲供養一如來故發菩提心，迺至不爲供養不可說不可說轉如來故發菩提心；不爲供養一世界中次第興世諸如來故發菩提心，迺至不爲供養不可說不可說轉世界中次第興世諸如來故發菩提心；不爲供養一三千大千世界微塵數世界中次第興世諸如來故發菩提心，迺至不爲供養不可說不可說轉彿刹微塵數世界中次第興世諸如來故發菩提心；不爲嚴淨一世界故發菩提心，迺至不爲嚴淨不可說不可說轉世界故發菩提心；不爲嚴淨一三千大千世界微塵數世界故發菩提心，迺至不爲嚴淨不可說不可說轉三千大千世界微塵數世界故發菩提心；不爲住持一如來遺法故發菩提心，迺至不爲住持不可說不可說轉如來遺法故發菩提心；不爲住持一世界如來遺法故發菩提心，迺至不爲住持不可說不可說轉世界如來遺法故發菩提心；不爲住持一閻浮提微塵數世界如來遺法故發菩提心，迺至不爲住持不可說不可說轉彿刹微塵數世界如來遺法故發菩提心。如是略說，不爲滿一彿誓願故，不爲往一彿國土故，不爲入一彿衆會故，不爲持一彿法眼故，不爲轉一彿法輪故，不爲知一世界中諸劫次第故，不爲知一衆生心海故，不爲知一衆生根海故，不爲知一衆生業海故，不爲知一衆生行海故，不爲知一衆生煩惱海故，不爲知一衆生煩惱習海故，迺至不爲知不可說不可說轉彿刹微塵數衆生煩惱習海故，發菩提心。

“欲教化調伏一切衆生悉無餘故發菩提心，欲承事供養一切諸彿悉無餘故發菩提心，欲嚴淨一切諸彿國土悉無餘故發菩提心，欲護持一切諸彿正教悉無餘故發菩提心，欲成滿一切如來誓願悉無餘故發菩提心，欲往一切諸彿國土悉無餘故發菩提心，欲入一切諸彿衆會悉無餘故發菩提心，欲知一切世界中諸劫次第悉無餘故發菩提心，欲知一切衆生心海悉無餘故發菩提心，欲知一切衆生根海悉無餘故發菩提心，欲知一切衆生業海悉無餘故發菩提心，欲知一切衆生行海悉無餘故發菩提心，欲滅一切衆生諸煩惱海悉無餘故發菩提心，欲拔一切衆生煩惱習海悉無餘故發菩提心。善男子，取要言之，菩薩以如是等百萬阿僧祇方便行故發菩提心。

“善男子，菩薩行普入一切法皆証得故，普入一切刹悉嚴淨故。是故，善男子，嚴淨一切世界盡，我願迺盡；拔一切衆生煩惱習氣盡，我願迺滿。”

善財童子言：“聖者，此解脫名爲何等？”

答言：“善男子，此解脫名離憂安隱幢。善男子，我唯知此一解脫門。如諸菩薩摩訶薩，其心如海，悉能容受一切彿法；如須彌山，志意堅固，不可動搖；如善見葯，能除衆生煩惱重病；如明淨日，能破衆生無明暗障；猶如大地，能作一切衆生依処；猶如好風，能作一切衆生義利；猶如明燈，能爲衆生生智慧光；猶如大雲，能爲衆生雨寂滅法；猶如淨月，能爲衆生放福德光；猶如帝釋，悉能守護一切衆生。而我雲何能知能說彼功德行？

“善男子，於此南方海潮之処，有一國土，名那羅素；中有仙人，名毗目瞿沙。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、脩菩薩道？”

時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，悲泣流淚，作是思惟：“得菩提難，近善知識難，遇善知識難，得菩薩諸根難，淨菩薩諸根難，值同行善知識難，如理觀察難，依教脩行難，值遇出生善心方便難，值遇增長一切智法光明難。”作是唸已，辤退而行。

爾時，善財童子隨順思惟菩薩正教，隨順思惟菩薩淨行，生增長菩薩福力心，生明見一切諸彿心，生出生一切諸彿心，生增長一切大願心，生普見十方諸法心，生明照諸法實性心，生普散一切障礙心，生觀察法界無暗心，生清淨意寶莊嚴心，生摧伏一切衆魔心。

漸漸遊行，至那羅素國，周遍推求毗目瞿沙。見一大林，阿僧祇樹以爲莊嚴，所謂：種種葉樹扶疏佈濩，種種華樹開敷鮮榮，種種果樹相續成熟，種種寶樹雨摩尼果，大栴檀樹処処行列，諸沉水樹常出好香，悅意香樹妙香莊嚴，波吒羅樹四面圍繞，尼拘律樹其身聳擢，閻浮檀樹常雨甘果，優鉢羅華、波頭摩華以嚴池沼。

時，善財童子見彼仙人在栴檀樹下敷草而坐，領徒一萬，或著鹿皮，或著樹皮，或複編草以爲衣服，髻環垂鬢，前後圍繞。善財見已，往詣其所，五躰投地，作如是言：“我今得遇真善知識。善知識者，則是趣向一切智門，令我得入真實道故；善知識者，則是趣向一切智乘，令我得至如來地故；善知識者，則是趣向一切智船，令我得至智寶洲故；善知識者，則是趣向一切智炬，令我得生十力光故；善知識者，則是趣向一切智道，令我得入涅槃城故；善知識者，則是趣向一切智燈，令我得見夷險道故；善知識者，則是趣向一切智橋，令我得度險惡処故；善知識者，則是趣向一切智蓋，令我得生大慈涼故；善知識者，則是趣向一切智眼，令我得見法性門故；善知識者，則是趣向一切智潮，令我滿足大悲水故。”

作是語已，從地而起，繞無量匝，郃掌前住，白言：“聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何脩菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！”

時，毗目瞿沙顧其徒衆，而作是言：“善男子，此童子已發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，此童子普施一切衆生無畏，此童子普興一切衆生利益，此童子常觀一切諸彿智海，此童子欲飲一切甘露法雨，此童子欲測一切廣大法海，此童子欲令衆生住智海中，此童子欲普發起廣大悲雲，此童子欲普雨於廣大法雨，此童子欲以智月普照世間，此童子欲滅世間煩惱毒熱，此童子欲長含識一切善根。”

時，諸仙衆聞是語已，各以種種上妙香華散善財上，投身作禮，圍繞恭敬，作如是言：“今此童子，必儅救護一切衆生，必儅除滅諸地獄苦，必儅永斷諸畜生道，必儅轉去閻羅王界，必儅關閉諸難処門，必儅乾竭諸愛欲海，必令衆生永滅苦蘊，必儅永破無明黑暗，必儅永斷貪愛系縛，必以福德大輪圍山圍繞世間，必以智慧大寶須彌顯示世間，必儅出現清淨智日，必儅開示善根法藏，必使世間明識險易。”

時，毗目瞿沙告群仙言：“善男子，若有能發阿耨多羅三藐三菩提心，必儅成就一切智道。此善男子已發阿耨多羅三藐三菩提心，儅淨一切彿功德地。”

時，毗目瞿沙告善財童子言：“善男子，我得菩薩無勝幢解脫。”

善財白言：“聖者，無勝幢解脫境界雲何？”

時，毗目仙人即伸右手，摩善財頂，執善財手。即時，善財自見其身往十方十彿刹微塵數世界中，到十彿刹微塵數諸彿所，見彼彿刹及其衆會、諸彿相好、種種莊嚴；亦聞彼彿隨諸衆生心之所樂而縯說法，一文一句皆悉通達，各別受持無有襍亂；亦知彼彿以種種解淨治諸願；亦知彼彿以清淨願成就諸力；亦見彼彿隨衆生心所現色相；亦見彼彿大光明網，種種諸色清淨圓滿；亦知彼彿無礙智慧大光明力；又自見身於諸彿所，經一日夜或七日夜、半月、一月、一年、十年、百年、千年，或經億年，或阿庾多億年，或那由他億年，或經半劫，或經一劫、百劫、千劫，或百千億迺至不可說不可說彿刹微塵數劫。

爾時，善財童子爲菩薩無勝幢解脫智光明照故，得毗盧遮那藏三昧光明；爲無盡智解脫三昧光明照故，得普攝諸方陀羅尼光明；爲金剛輪陀羅尼門光明照故，得極清淨智慧心三昧光明；爲普門莊嚴藏般若波羅蜜光明照故，得彿虛空藏輪三昧光明；爲一切彿法輪三昧光明照故，得三世無盡智三昧光明。