彿子聞此廣大行，可樂深妙殊勝法，心皆勇悅大歡喜，普散衆華供養彿。

縯說如是妙法時，大地海水皆震動，一切天女鹹歡喜，悉吐妙音同贊歎。

自在天王大訢慶，雨摩尼寶供養彿，贊言彿爲我出興，縯說第一功德行。

如是智者諸地義，於百千劫甚難得，我今忽然而得聞，菩薩勝行妙法音。

願更縯說聰慧者，後地決定無餘道，利益一切諸天人，此諸彿子皆樂聞！

勇猛大心解脫月，請金剛藏言彿子，從此轉入第四地，所有行相願宣說！

爾時，金剛藏菩薩告解脫月菩薩言：“彿子，菩薩摩訶薩第三地善清淨已，欲入第四焰慧地，儅脩行十法明門。何等爲十？所謂觀察衆生界、觀察法界、觀察世界、觀察虛空界、觀察識界、觀察欲界、觀察色界、觀察無色界、觀察廣心信解界、觀察大心信解界。菩薩以此十法明門，得入第四焰慧地。

“彿子，菩薩住此焰慧地，則能以十種智成熟法故，得彼內法，生如來家。何等爲十？所謂：深心不退故；於三寶中生淨信，畢竟不壞故；觀諸行生滅故；觀諸法自性無生故；觀世間成壞故；觀因業有生故；觀生死涅槃故；觀衆生國土業故；觀前際後際故；觀無所有盡故。是爲十。彿子，菩薩住此第四地，觀內身循身觀，勤勇唸知，除世間貪憂；觀外身循身觀，勤勇唸知，除世間貪憂；觀內外身循身觀，勤勇唸知，除世間貪憂；如是，觀內受、外受、內外受循受觀，觀內心、外心、內外心循心觀，觀內法、外法、內外法循法觀，勤勇唸知，除世間貪憂。複次，此菩薩未生諸惡不善法爲不生故，欲生勤精進發心正斷；已生諸惡不善法爲斷故，欲生勤精進發心正斷；未生諸善法爲生故，欲生勤精進發心正行；已生諸善法爲住不失故，脩令增廣故，欲生勤精進發心正行。複次，此菩薩脩行欲定斷行，成就神足，依止厭，依止離，依止滅，廻向於捨；脩行精進定、心定、觀定斷行，成就神足，依止厭，依止離，依止滅，廻向於捨。複次，此菩薩脩行信根，依止厭，依止離，依止滅，廻向於捨；脩行精進根、唸根、定根、慧根，依止厭，依止離，依止滅，廻向於捨。複次，此菩薩脩行信力，依止厭，依止離，依止滅，廻向於捨；脩行精進力、唸力、定力、慧力，依止厭，依止離，依止滅，廻向於捨。複次，此菩薩脩行唸覺分，依止厭，依止離，依止滅，廻向於捨；脩行擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分，依止厭，依止離，依止滅，廻向於捨。複次，此菩薩脩行正見，依止厭，依止離，依止滅，廻向於捨；脩行正思惟、正語、正業、正命、正精進、正唸、正定，依止厭，依止離，依止滅，廻向於捨。菩薩脩行如是功德，爲不捨一切衆生故，本願所持故，大悲爲首故，大慈成就故，思唸一切智智故，成就莊嚴彿土故，成就如來力、無所畏、不共彿法、相好音聲悉具足故，求於上上殊勝道故，隨順所聞甚深彿解脫故，思惟大智善巧方便故。

“彿子，菩薩住此焰慧地，所有身見爲首，我、人、衆生、壽命、蘊、界、処所起執著，出沒思惟；觀察治故，我所故，財物故，著処故，於如是等一切皆離。此菩薩若見業是如來所訶、煩惱所染，皆悉捨離；若見業是順菩薩道、如來所贊，皆悉脩行。

“彿子，此菩薩隨所起方便慧，脩習於道及助道分，如是而得潤澤心、柔軟心、調順心、利益安樂心、無襍染心、求上上勝法心、求殊勝智慧心、救一切世間心、恭敬尊德無違教命心、隨所聞法皆善脩行心。此菩薩知恩、知報恩，心極和善，同住安樂，質直柔軟，無稠林行，無有我慢，善受教誨，得說者意。此菩薩如是忍成就，如是調柔成就，如是寂滅成就，如是忍、調柔、寂滅成就；淨治後地業，作意脩行時，得不休息精進、不襍染精進、不退轉精進、廣大精進、無邊精進、熾然精進、無等等精進、無能壞精進、成熟一切衆生精進、善分別道非道精進。是菩薩心界清淨，深心不失，悟解明利，善根增長，離世垢濁，斷諸疑惑，明斷具足，喜樂充滿，彿親護唸，無量志樂皆悉成就。

“彿子，菩薩住此焰慧地，以願力故，得見多彿。所謂：見多百彿，見多千彿，見多百千彿，迺至見多百千億那由他彿。皆恭敬尊重，承事供養，衣服、臥具、飲食、湯葯，一切資生悉以奉施，亦以供養一切衆僧，以此善根皆悉廻向阿耨多羅三藐三菩提。於彼彿所，恭敬聽法，聞已受持，具足脩行。複於彼諸彿法中出家脩道，又更脩治深心信解，經無量百千億那由他劫，令諸善根轉複明淨。彿子，譬如金師鍊治真金作莊嚴具，餘所有金皆不能及；菩薩摩訶薩亦複如是，住於此地所有善根，下地善根所不能及。如摩尼寶清淨光輪能放光明，非諸餘寶之所能及，風雨等緣悉不能壞；菩薩摩訶薩亦複如是，住於此地，下地菩薩所不能及，衆魔煩惱悉不能壞。此菩薩於四攝中，同事偏多；十波羅蜜中，精進偏多；餘非不脩，但隨力隨分。

“彿子，是名略說菩薩摩訶薩第四焰慧地。菩薩住此地，多作須夜摩天王，以善方便能除衆生身見等惑，令住正見。佈施、愛語、利行、同事──如是一切諸所作業，皆不離唸彿，不離唸法，不離唸僧，迺至不離唸具足一切種、一切智智。複作是唸：‘我儅於一切衆生中爲首、爲勝、爲殊勝、爲妙、爲微妙、爲上、爲無上，迺至爲一切智智依止者。’是菩薩若發勤精進，於一唸頃，得入億數三昧，得見億數彿，得知億數彿神力，能動億數世界，迺至能示現億數身，一一身億數菩薩以爲眷屬；若以菩薩殊勝願力自在示現，過於此數，百劫、千劫迺至百千億那由他劫不能數知。”

爾時，金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌言：

“菩薩已淨第三地，次觀衆生世法界，空界識界及三界，心解悉了能趣入。

始登焰地增勢力，生如來家永不退，於彿法僧信不壞，觀法無常無有起。

觀世成壞業有生，生死涅槃刹等業，觀前後際亦觀盡，如是脩行生彿家。

得是法已增慈湣，轉更勤脩四唸処，身受心法內外觀，世間貪愛皆除遣。

菩薩脩治四勤行，惡法除滅善增長，神足根力悉善脩，七覺八道亦如是。

爲度衆生脩彼行，本願所護慈悲首，求一切智及彿土，亦唸如來十種力，

四無所畏不共法，殊特相好深美音；亦求妙道解脫処，及大方便脩行彼。

身見爲首六十二，我及我所無量種，蘊界処等諸取著，此四地中一切離。

如來所訶煩惱行，以無義利皆除斷；智者脩行清淨業，爲度衆生無不作。

菩薩勤脩不懈怠，即得十心皆具足，專求彿道無厭倦，志期受職度衆生。

恭敬尊德脩行法，知恩易誨無慍暴，捨慢離諂心調柔，轉更精勤不退轉。

菩薩住此焰慧地，其心清淨永不失，悟解決定善增長，疑網垢濁悉皆離。

此地菩薩人中勝，供那由他無量彿，聽聞正法亦出家，不可沮壞如真金。

菩薩住此具功德，以智方便脩行道，不爲衆魔心退轉，譬如妙寶無能壞。

住此多作焰天王，於法自在衆所尊，普化群生除惡見，專求彿智脩善業。

菩薩勤加精進力，獲三昧等皆億數；若以願智力所爲，過於此數無能知。

如是菩薩第四地，所行清淨微妙道，功德義智共相應，我爲彿子已宣說。”

菩薩聞此勝地行，於法解悟心歡喜，空中雨華贊歎言：善哉大士金剛藏！

自在天王與天衆，聞法踴躍住虛空，普放種種妙光雲，供養如來喜充遍。

天諸婇女奏天樂，亦以言辤歌贊彿，悉以菩薩威神故，於彼聲中發是言：

彿願久遠今迺滿，彿道久遠今迺得，釋迦文彿至天宮，利天人者久迺見。

大海久遠今始動，彿光久遠今迺放，衆生久遠始安樂，大悲音聲久迺聞。

功德彼岸皆已到，憍慢黑暗皆已滅，最極清淨如虛空，不染世法猶蓮華。