道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自

然。故道生之，德畜之。長之育之。亭之毒之。養之覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德。

天下有始，以爲天下母。既得其母，以知其子。既知其子，複守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，

終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見其小曰明，守柔曰強。用其光，複歸其明，無遺身殃。是爲習

常。

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好逕。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文彩，帶

利劍，厭飲食，財貨有馀。是謂盜誇。非道也哉。

善建者不拔。善抱者不脫。子孫以祭祀不輟。脩之於身其德迺真。脩之於家其德迺馀。脩之於鄕其德

迺長。脩之於邦其德迺豐。脩之於天下其德迺普。故以身觀身，以家觀家，以鄕觀鄕，以邦觀邦，以天下

觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

含德之厚比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不摶。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之郃而全作，精之

至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老。謂之不道，

不道早已。

知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。

不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故爲天下貴。

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌諱而民彌貧。民多利器國家

滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盜賊多有。故聖人雲我無爲而民自化。我好靜而民自正。我無事而民

自富。我無欲而民自樸。

其政悶悶，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。禍尚福之所倚。福尚禍之所伏。孰知其極，其無正。正

複爲奇，善複爲妖。人之迷其日固久。是以聖人方而不割。廉而不劌。直而不肆。光而不耀。

治人事天莫若嗇。夫唯嗇是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不尅。無不尅則莫知其極。莫知其

極可以有國。有國之母可以長久。是謂深根固柢，長生久眡之道。

治大國若烹小鮮。以道涖天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。

夫兩不相傷，故德交歸焉。

大國者下流，天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜爲下。故大國以下小國，則取小國。小國以

下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人。小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，

大者宜爲下。

道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何棄之有。故

立天子、置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪(未完待續。)手機用戶請瀏覽閲讀，更優質的閲讀躰騐。